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#問頸椎病醫生讓我吃鹽酸倍他司汀片 是不是我的頸椎病#鹽酸倍他司汀片副作用

倍他司丁口服液醫藥招商2020-07-07 03:18:31人已圍觀

問頸椎病醫生讓我吃鹽酸倍他司汀片 是不是我的頸椎病
倍他司汀片:主要用于美尼爾氏征,血管性頭痛及腦動脈,并可用于治性缺血性腦血管疾病,如腦血栓、腦栓塞、一過性腦供血不足等;高血壓所致直立性眩暈、耳鳴等亦有效。
醫生讓你用這個藥可能是針對的你頸椎病的并發癥,具體的病情要根據你臨床的檢查情況而定。
或復診時咨詢醫生。
倍他司汀 有什么副作用
沒什么癥狀后,可以停一段時間。三分毒,最好少吃。
以下是鹽酸倍汀片的說明書
[性狀]
本品為糖衣片,除去糖衣后,顯白色或類白色。
[適應癥]主要用于美尼爾氏綜合癥,血管性頭痛及腦動脈硬化,并可用于治療急性缺血性腦血管疾病,如腦血栓、腦栓塞、一過性腦供血不足等;高血壓所致直立性眩暈、耳鳴等亦有效。
[規格]5mg
[用法用量]每日2-4片,每次限量1-2片,最大量不得超過48mg。
[不良反應]用本品偶有口干、胃部不適、心悸、皮膚瘙癢等,個別病例偶有惡心、頭暈、頭脹、出汗等,一般不影響繼續服藥。
[禁忌]尚不明確
[注意事項]消化性潰瘍、支氣管哮喘、褐色細胞瘤及孕婦慎用;老年人使用注意調節劑量;勿與組織胺類藥物配用;兒童忌用。
[孕婦及哺乳期婦女用藥]尚不明確
[兒童用藥]尚不明確
[老年用藥]尚不明確
[藥物相互作用]尚不明確
[藥物過量]尚不明確
[藥理毒理]本品對腦血管、心血管,特別是對椎底動脈系統有較明顯的擴張作用,顯著增加心、腦及周圍循環血流量,改善血循環,并降低全身血壓,此外能增加耳蝸和前底血流量,從而消除內耳性眩暈,耳鳴和耳閉感,還能增加毛細血管通透性,促進細胞外液的吸收,消除淋巴內水腫;能對抗兒茶酚胺的縮血管作用及降低動脈壓,并有抑制血漿凝固及adp誘導的血小板凝集作用,能延長大白鼠體外血栓形成時間,還有輕微的利尿作用。
[藥代動力學]口服后在人體內很快被吸收,大部分以代謝物形式在尿中排出,犬口飼后尿中曾檢出代謝物(2-吡啶基)乙酸。ld50大鼠(口服)3.04g/kg。
祝你早日康復!
鹽酸倍他司汀片吃多了會怎樣感覺生活無望,曾經自殺過
社交恐的病根包括“現象”病根和“業力什么是“現象”病根,“現象”病根即是自卑、怯懦、不善交際等性格缺陷,現象病根比較好解決,只需要深入心理疏導和鼓勵其行為突破很容易解脫,而“業力”病根是最麻煩的,需要通過反省懺悔和拜懺放生等功德善法來化解,“業力”病根指:“邪淫”、“惡意殺生”“偷盜”等。

業力病根所呈現的狀態:
①偏的邪的,給人一種猥瑣、骯臟、下流的磁場感受,這就是邪淫的果相。
②眼睛躲躲閃閃不敢與人對視、莫明的羞愧難擋 、怕與人目光對視,總覺得別人在看他,內心呈現出一種虧欠心理感受,這就是偷盜的果相,這是“余光恐懼癥”最大的病根。
③在他人面前忽然感到內在“氣機”遭到壓抑,手腳都不知該往哪里放,身心感受缺少安全感缺少“生命的氣機”在人前Hold不住氣場,從而表現出心慌慌然、提心吊膽、擔驚受怕,猶如驚弓之鳥。這是殺生的反作用力導致“生命氣機”遭到攫奪,因受拘于業障而被內在“負面磁場”干擾導致身心失調,造殺業過于嚴重可能會導致動物靈附體而始終難以擺脫那被動而扭曲的恐懼感。因為,你傷害了其它生命,反作用于自己,生命力也會遭到攫奪和障礙。尤其是強烈社恐患者,都可以感知到發病時的覺受都不是真正的自己,所有的恐懼、尷尬、不良情緒根本不是他的本意,仿佛被一種無形的力量所牽制住,失去了控制,這已經不是簡單的心理咨詢可以解決的,這已經延伸到了業力的問題。最根本的就是消除那不為自己控制的“慣性”也即消除“業力”的問題(按本人的理解,業力并非迷信,它是起心造作而產生的一種負面能量),這必須靠反省懺悔鏟除它,由反省而追查出自己惡意殺生、偷盜、邪淫等等不可告人令心愧疚之事,把這些心毒心垢拋光然后由衷地在眾人面前發露懺悔掃除心毒心垢,洗除業力。當一個人肯真實由衷地懺悔自己過錯的時候,那么他就離解脫不遠了,業障一定要通過反省懺悔才能消除。懺悔過后要根據自己的錯誤指標和具體數量、以及所產生的破壞程度做出對應的功德補償,如:偷盜就行布施善法,邪淫就助印弘揚戒淫善法,殺生就大量地放生,當功德力超過“業力”之時,整個身心面貌必然呈現出祥和喜悅的生命狀態,當然他也必定得到究竟解脫。到最后的階段他會感受到沒有什么康復不康復的問題,癥狀只是一個果相,而根本原因在于以往所做的錯事而產生的負面能量(業力),是這些負面能量在牽引扭曲著自己的癥狀,發病時的覺受完全不是自己,這種負面能量具有操控性和強迫性,癥狀的失控完全是“業力”在操控,真正深入反省懺悔,真能由衷剖析認知自己的人都會找到惡意殺生、或偷盜、或邪淫的行為,癥狀越嚴重錯誤也越多,君不聞乎:“可憐之人必有可恨之處”

關于“業力”比如“邪淫”的錯誤較多就會充滿一種猥瑣、下流磁場,使人一接近就能感受到其惡劣的身心磁場,如果偷盜比較嚴重就會驚慌失措,不敢與人對視(虧損了太多生命的價值)。心靈的世界本來無一物,只是多了太多不該有的東西,好比自己來說,“恐懼癥”的問題早已忘之九霄云外了,倘若我深入記憶去搜尋過去的自己,當然是撕心裂肺、不堪回首,現在而言根本就是截然不同的兩個人,當初深陷于病癥之時,我以為這輩子都沒救了,當時整個人格內涵完全是以“恐懼癥”為素材而構架的,回想曾經的自己,萬萬想不到自己竟然可以康復.

抑郁癥表現為:莫名地抑郁,空虛、沮喪,難受,對生命失去存活的信心和希望,感受不到活著的意義,彷佛連僅存的空氣都要將他窒息,其心靈世界呈現出“一片蒼白,了無生機”的生命狀態。
譬如:一個重度抑郁癥患者在未曾患病時,他對玩游戲、看電影很感興趣,以至于可以瘋狂地投入其中,但是抑郁癥爆發以后當他再接觸這些東西,縱然強作開心地投入其中,心里依然空蕩蕩的,感覺很無奈很乏味,找不到心靈上的寄托, 那種死氣沉沉的惡覺惡受總是莫名其妙地縈繞著自己,這個世界對他而言是如此無助而陌生,嚴重抑郁起來,精神恍惚,心神不寧,內心世界一片“慘白”,仿佛連僅存空氣都可以讓他窒息,彷佛自己深陷地獄,叫天天不靈,叫地地不應,活在抑郁、失望、恐懼之中,特別是傾向于自殺的程度,恍惚之間,甚至會親切地感受到“死神”似乎正從對面走來,內心驚慌失措,似乎滑落了萬丈深淵,遠離了人類群體。這是非常可怕的,這是正常人所難以理解和體會的。
那么抑郁癥究竟是怎么來的呢?
①有一病根在于曾經好吃懶做、背離責任義務。
因為價值決定存在,背離了責任義務便免不了要創造“生命的負值”累積虧欠,當生命處于“貶值、虧欠”的狀態,慢慢地會失去存在的價值,雖然沒有存在的價值但壽命未盡肉身還在,于是表現在心理便產生了抑郁、空虛、沮喪,對任何事物都失去信心失去希望,由此我們可以知道人應該勞動應該活在責任義務里,人除了責任義務沒有其它,只有責任義務才能彰顯出自己存在的價值,人,再苦再累也應該參加勞動創造正值,人有四肢倘若不肯勞動身心必定會憋出問題。(懶惰象生銹一樣,比操勞更能消耗身體;經常用的鑰匙,總是亮閃閃的。 —— 富蘭克林)。
我們不妨回想一下,當我們一天到晚什么事也不做,只是吃飯看電視,連續幾天下來,我們是否覺得這飯食吃得有些罪惡,我們是否親切地感受到心里虛虛的,好像做了什么錯事卻又不知錯在哪里,內心壓抑沮喪。 是的,這就是輕度抑郁了,由此我們可以認知抑郁癥的一個成因便是背離責任義務而累積的虧欠,因為生命有所虧欠所以缺乏存在的意義和價值,因為缺乏存在的價值所以內心呈現抑郁,內心抑郁只是一個果相,是在提醒人們應該盡到自己的責任義務。因而抑郁癥患者必須多參加勞動創造正值,要在個人責任義務的基礎上多做一份奉獻以此累積存在價值。
②抑郁癥的另一原因:忤逆不孝父母:父母與子女之間有“緣生靈子線"的連帶關系,父母猶如“樹根”,子女猶如“枝葉”父母有生助興旺子女的力量,如果子女忤逆不孝父母就等同于自刨樹根,自毀生機,內心就會抑郁,因為我們的生命是從父母那里得來的,所以抑郁癥患者要反省自己曾經是否忤逆不孝父母?是否曾對父母大吼大叫是否謾罵過讓父母傷心難過?
對治的方法:以誠懇心向父母懺悔,為父母洗衣做飯,讓父母開心舒心,自己的抑郁便會減輕,因為濡養了“樹根”,“枝葉”自然會興旺、自然充滿活力。
③惡意殺生,殺生不僅會感召動物靈的憑依并且會攫奪自己生命的“內在氣機”,“氣機受損”反應在心態上當然了無生機,死氣沉沉以至于干什么都提不起興趣,所以在嚴重的“抑郁癥”患者當中常常會感到失去生存的希望,感覺自己活得沒意義,感覺生命對自己是一種懲罰。
綜合三大病根,治療抑郁癥的方法在于
①以反省懺悔為本,反省自己有無背離責任義務、惡意殺生、忤逆不孝父母的過失?如有,必須說出來,必須懺悔出來,只有將其發露懺悔才能消減我們自身的業力。
②活在責任義務中,努力生活努力工作,再苦再累也不逃避自己的責任義務,沒有一個“苦受”做對比,“快樂”也將失去意義。然后再做出一份有益于社會大眾的貢獻以此累積存在的價值 ③以放生、助印經典等功德善法來彌補以往的過錯,當功德力超過業力時必定得到解脫。為什么要這么做?具體請查閱《功德善法的原理》和《為什么要反省懺悔,如何進行反省懺悔,反省懺悔的好處》

精神分裂(即多頭意識),主要是濫用精神和侮辱、褻瀆天地神明而導致精神的不正常,癥狀表現為
①在做事情或者想問題的時候,一件事情還未做完腦海中又想起另一件事情甚至多件事情,心中思緒雜亂,擔心、掛礙重重,被自己虛妄的分別心、執著心攪得頭昏腦脹,迷失了自己,頓時忘記事情該怎么做,也不知該從何下手,整個人格內涵常常顯示出一種呆滯的氣質形象,工作的時候經常是不專注于當下而習慣于妄想到十萬八千里,腦子朦朦朧朧、思緒雜念亂成一鍋粥,并且心力退失得很厲害,辦事效率低,記憶力較差,這些都是身、心、靈、無法集中統一的問題。
②:平時容易出現一種強迫性的邪思妄想,可能會莫名其妙不由自主地對神明起惡念,但并非其本意。而這樣的“業力”慣性有一條原因可能在于早年有不敬或侮辱天地神明的過失,因為佛菩薩等圣賢代表的都是“光明解脫”代表著偉大的精神,而我們以惡劣的精神去“挑戰、蔑視”偉大的精神,反應在自己身上就會精神錯亂、失常,人在這個地球上何其的渺小,太陽都按著規律東升西落,各大天體也有其各自的運行軌則,人怎么能不守規矩以下犯上呢?
另外,精神分裂患者想問題丟三落四、隨隨便便想一段丟一段不求結果,不尊重自己的心,總是喜歡沉浸于聯想、妄想、冥想之中,常常以幻想為享受;除此之外可能還有個壞習慣:即做事不肯用盡精神、害怕吃苦用力,參加勞動不肯運用全部的精神力量、只肯用到4、5分的精神,因而剩下的精神游離于身心之外隨意飄蕩,(古人云:人有三魂七魄是有道理的),因為長期不肯用盡精神,故而因精神的退化會導致心靈無法集中,最后思緒紛飛、雜念叢生,因而出現精神問題。一個健康的人做事情應該身體、精神、靈明一齊投入,因為身、心、靈本來就是一體的,強行拆開或者擱置不用能不出問題嗎?
對治的方法:在圣賢面前發露懺悔 早晚拜88佛或觀音菩薩49拜 放生、助印相關經典或圣像彌補過錯,當功德力超過業力之時癥狀也將瓦解。

強迫癥的一大病根:
強迫癥是因以往將錯誤的、破壞性的精神力量強制灌輸、打擊于他人身上,如:對父母暴怒嗔恨,在反作用力的推動下,這部分“業力”會使腦筋滲入一種強烈的、不能自主的強迫性思維,比如“強迫洗手癥”,總覺得手非常臟,洗得手脫皮了內心還是被那惡覺受所“操控”,洗手也痛苦,不洗更難受。事實上并非手臟。而是“業力”滲透于大腦思維和心靈,是身心上的“負面能量”(業力)在牽制、控制著自己,心理充滿一種惡覺惡受,苦苦的掙扎、執著放不下,所以必須通過反省懺悔洗除業力(負面能量),并以對應的功德補償來化解。強迫癥的病根主要在于:
①對父母嗔恨、發火、暴怒,其是以強大的意志力、精神力量對父母爆發出“嗔恨之火”其帶來的精神傷害可想而知。
②曾經以惡劣的精神對待神明、圣像等等。
③曾有惡意殺生、偷盜、邪淫的過失。
對治方法:以反省懺悔的方式找出自己忤逆不孝父母、侮辱不敬神明,惡意殺生、偷盜、邪淫的過失,然后以拜懺,持經誦咒、放生、助印等功德善法彌補前過,當功德力超過業力癥狀自然瓦解。
①向父母由衷地發露懺悔清除強迫癥的業力
②侍奉供養父母彌補“業力虧欠”,可為父母洗衣服或充話費、或以種種美食衣物來供養父母。
③向父母頂禮懺悔。
④為父母放生祈福,修積功德回向。(這個最有效),父母與子女間有“緣生靈子線”的連帶關系,父母猶如樹根,子女猶如枝葉,冥冥之中父母有生助繁榮子女的力量,我們為父母放生做功德,濡養了樹根,自己的生命力當然會得到滋養。

心理疾病的通治法則:
因其大多屬于“業障病”故而大致原則都必須以反省懺悔和對應的功德償還來消除“業力”,除此之外,平時要多持誦經典,掃除內心的邪思妄想,對于一些頑固的“業力”習氣,如:邪淫,必須自己抽耳光驅散業力,因為你這么一打就能把“業力”打散掉,否則它永遠聚積在你的身心時不時地折磨自己給自己帶來障礙帶來煩惱甚至感召災難。
⑴反省懺悔:反省懺悔必須發露,也就是公布、曝光出來,因為那些惡都是屬于陰的,只有通過由衷地懺悔,才能消散鏟除這些業力,只有曝光自己的罪惡才能達到消除心毒心垢揮發耗散“負面能量”的作用。最好是在眾人面前懺悔(QQ群),因為這樣有2個好處,其一:《金剛經》云:受人輕賤得重罪輕受。其二:以身示法,有很好的帶動作用。
反省懺悔的好處有:
①打敗我執,所有負面的情緒:擔心、恐懼、聯想、幻想都是我執在起作用,發露懺悔能迅速消除我執,沒有我了,病往哪里放呢?
②化解負面能量,反省懺悔主要起到一個消業除障的作用,那些機械慣性那些失控而無法自主的情緒都是由以往錯誤的心行想念以及長期淪陷于病癥的“糾結與纏縛”所堆積而產生的“負面能量”,正是這些負面能量在不斷扭曲操控著自己,發露懺悔傾吐心毒心垢起到極好的釋放作用,因為那是在與“光明”結合。
③反省懺悔能夠清除心理垃圾,挖除心垢,掃除一切偏去的個性,恢復原本光明、安祥的自己。只要肯按步驟落實好,病不僅迅速得到改善而且絕對可以根治。反省懺悔,是消業的,業障消除后自然得解脫。反省懺悔是自我認知存真除妄的一個過程,人是萬物之靈,人的每一心念每一造作都會產生相應的能量,物以類俱,若是善的便會感招良性的人事物,若是惡的便會感招同質的惡因緣,也就是種種災難疾病作用于自己身上,有些突發疾病、災難看似偶然其實是有因果在其中的,因而人都應該經常反省,反省可以讓一個人清醒,反省懺悔可以消除心毒心垢,那些偏去的個性種種負面情緒乃至于詭異而不能自主的肢體動作隨著發露懺悔才會釋放掉,一個內心光明的人是充滿正氣的是無所畏懼的,反省懺悔過后只會令人充滿信心充滿生命力,因為這是在與“光”結合。那些無法通過溝通、訓練而扭轉的慣性實際上正是“業力”的疊加所形成的,唯有在除去業力的基礎上,心理疏導和行為突破才能真正起效,“業力”因素是致病的根本因素。一般的心理咨詢是無法根治社恐的,它是“業力”的疊加所產生的扭曲慣性。 拜懺,持誦經典和種種功德善法是以法喜正受來代替內心的惡覺惡受,在一開始如果沒有法喜,是“業障”除得不夠,只要多往拜懺和行善法上努力,相應以后自然會出現“統一調和、安祥自在”的心靈覺受,一段時間以后心自然會因凈化而恢復清明。特別是行功德善法的過程中內心會出現一種柔和的生命磁場、平時緊繃的神經會得到放松,內心猶如卸下包袱一般充滿溫馨充滿感動。
⑵持誦經典的作用:因為圣人已經證得了宇宙人生的真實,它們的生命已經和大宇宙的真實所融合,因而其所留下的經典便是他們“心光”所化現的。故而只要我們懷著誠懇、恭敬心去持誦便會得到“加持”得到“正能量”,既然心態已被諸圣同化,“病癥”何愁難消?

⑶功德善法的作用:
因為過去的錯誤、罪惡已經對這個世界甚至對周圍的人產生了一定的虧欠,自己的生命價值正處于一種虧欠、失衡貶值的狀態,故而呈現出種種扭曲、偏失的慣性,因而若想到達徹底康復,必須經過心血灌溉和辛勤地耕耘做出實際貢獻來償還“業債”,古人講“缺德”,缺德就要補“功德”,一定要衡量一下自己所犯過錯數量的多少,而后做出實際對等的功德善法來回向懺悔,使之恢復平衡,功過相消”之時何有不解脫之理呢?又,一個人的存在只是價值的累積,所創造的價值越多,他存在得也越加心安無愧、泰然自若,不論是有過無過多做些奉獻多創造些生命的價值總是好的。當“功德力”沖破“業力”之時癥狀自然瓦解,一定要記得估算所做過的善法數量來比較過錯的數量,這樣你就會知道自己做得太少了,就不會抱怨病癥怎么還在。在行持善法的過程中內心就會產生一種舒適感以此消化緩解自己的癥狀。(功德善法有:拜懺、持經誦咒,放生、助印經典,弘揚助印心靈救濟、戒邪淫等善法。)
鹽酸倍他司汀片吃多了怎么辦呢
請問她吃了多少片,如果不超過12片(48mg),一般無需處理,注意休息。如果超過安全劑量,在6小時內去醫院洗胃,輸液,利尿治療

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